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给帝王守灵的石像生

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳晚报 2018-11-21 08:46
标签:倒三七 李家仓

  石翁仲

  石像生

  排列整齐的石像生给帝王守灵

  懂不懂行,一张口就知道。

  游客参观帝陵,看见陵前的石雕,是这么说的:“哟,这石狮子真排场!这石人看着跟真的一样!”

  研究文物的人则这么说:“嗯,石像生雕工不错,石翁仲富有朝代特点。”

  石像就石像呗,加个“生”字是啥意思?石翁仲又是啥?

  古代帝王陵墓或王侯将相冢墓前的石人、石禽、石兽,统称石像生。

  石翁仲则专指石人。

  古人事死如事生,迷信人死后可以投胎转世。帝王生前住皇宫,走御道,有文武百官前呼后拥,有珍禽异兽装点门面,八面威风。

  帝王死后,为了展现皇家威仪,需要相同的排场:“皇宫”可以仿着造一个,小点儿就小点儿;“御道”可以照着修一条,窄点儿就窄点儿,意思到了就成。可文臣武将总不能都砍死陪葬吧?珍禽异兽新皇帝还稀罕呢。

  那就用石雕的人、禽兽代替,让它们守在陵前陪伴君王。

  这个传统,秦汉时已有。

  石翁仲的原型,据说是秦代大将阮翁仲。阮翁仲乃秦始皇手下的一员猛将,身长一丈三尺(两三米高),勇猛无比,威震匈奴。

  阮翁仲死后,秦始皇为他铸了一尊铜像,置于宫门外。匈奴的探子远望铜像,以为是阮翁仲,不敢靠近。

  后人学秦人,把立于宫阙、庙堂、陵墓前的铜人、石人称为“翁仲”。

  可见,石翁仲是石制的“翁仲”。同理,石像生是石制的“像生”。

  “像生”,像活的一样;生同“牲”,也有供品之意。

  它们是皇权的缩影。历代帝王、重臣陵寝建筑沿用不衰,只是数量和品类不尽相同。

  石像生通常分为两排,左右对称排布,既有装饰作用,又有象征意义。

  以巩义宋陵为例,石像生排序基本固定:帝陵神道两旁,由南向北为望柱、驯象人、瑞禽、角端、仗马、控马官、虎、羊、客使、武将、文臣、门狮、武士。

  宋陵石雕以精美高绝的石刻技巧名冠天下。北宋前期的石翁仲高大粗壮,后期的则修长文雅,赵宋王朝作战能力江河日下,可见一斑。

  所以,看石像生,可思封建王朝的礼制、兴衰,可品中国石雕艺术的精髓,可见传统文化的博大精深。(洛阳晚报记者 张丽娜 文/图)

[ 责任编辑:史戎戎]
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